Archivo | junio, 2012

El Vaticano II: concilio del diálogo. 50º Aniversario

30 Jun

Carmen Notario (teóloga)

“La Ruah sigue viva, por eso estamos aquí. En estos cincuenta años hemos entendido que vive más fuera de los muros de nuestras iglesias que dentro, que acampa en muchas realidades que poco tienen que ver con nuestras prácticas religiosas y mucho que ver con los lugares donde cuidamos de la humanidad y del cosmos. Parece que desde arriba nos quieren volver a encerrar entre muros, obligarnos a una visión corta y sesgada, con rasgos de fundamentalismo. No lo van a conseguir, porque este proceso de renovación no tiene marcha atrás.”

Es un privilegio haber nacido en el siglo XX y ser parte integrante de una historia muy convulsa. Dentro de esta historia se encuentra la celebración del Concilio Vaticano II, que ha marcado un antes y un después en la Iglesia Católica Romana, al igual que en otras iglesias de tradición cristiana y también en relación con las otras religiones.

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Salima, La Hemorroísa

29 Jun

Por Dolores Aleixandre

Publicado en FE ADULTA

“De nuevo soy alguien que puede mirar de frente y mi vientre puede aún engendrar vida. Pero creo que ha sido por expresar ante aquel hombre lo que he estado ocultando tanto tiempo lo que me hace sentirme envuelta en dignidad y en justicia. Algo en su mirada me decía que no tenía por qué avergonzarme de nada, que nadie podrá quitarme la paz profunda que él me concedía y que, incluso si mi enfermedad hubiera continuado, yo podría saberme salvada y bendecida.” Sigue leyendo

Las cuatro vidas de Aung San Suu Kyi

29 Jun

Europa está cautivada con la líder birmana, que es una síntesis de Oriente y Occidente

“Ese valor, sin el que no hay libertad, es una virtud escasa, valiosa y difícil”

 en El País

Durante dos días de la semana pasada, el rincón de Oxford en el que vivo y trabajo ha se vio rodeado de magia. La Señora, Aung San Suu Kyi, estuvo alojada enfrente de mí, en St. Hugh’s College, donde estudió cuando era universitaria hace casi medio siglo. El martes, día en el que cumplía 67 años, hubo una fiesta alegre e informal para familiares y amigos; el miércoles se celebró la ceremonia anual de títulos honoríficos de la universidad, con toda su pompa y circunstancia.

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Tamayo: El cese del obispo Bargalló es el resultado de “una Iglesia misógina” y “gobernada por célibes”

28 Jun

Religión Digital

“La única incompatibilidad es servir a Dios y al dinero”

“La incompatibilidad entre el amor a Dios y el amor al ser humano la ha creado la jerarquía”

Tamayo, doctor en Teología por la Universidad de Salamanca, dirige estos días en la Menéndez Pelayo el curso “El Vaticano II: concilio del diálogo, cincuenta años después” y hoy ofreció una rueda de prensa junto a la teóloga argentina Coca Trillini y la teóloga feminista india Kochurani Abraham.

El teólogo  español Juan José Tamayo  consideró hoy que el cese por el Vaticano del obispo argentino que fue fotografiado abrazado a una mujer en una playa de México “es una prueba más de la incompatibilidad que establece la Iglesia entre el amor a Dios y el amor a los seres humanos”.

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Sor Juana Inés: Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón

28 Jun

Xavier Pikaza en Religión Digital

En torno a la fiesta de San Juan Bautista he desarrollado el tema de los hombres que pervierten a las mujeres y viceversa. Se trata de un tema antiguo, que aparece en la historia y la filosofía, en la religión y en la literatura desde la antigüedad. Generalmente, los hombres (gestores del pensamiento oficial) han acusado a las mujeres de todos los males, como sabe el viejo mito de Pandora (o el de Eva, la pecadora).

Son pocos los casos en que la mujer ha tomado activamente la palabra y ha podido acusar a los hombres de sus males. Pues bien, entre ellos está, en la literatura hispana, el de Sor Juana Inés de la Cruz, pensadora y poetisa mexicana, de la que quiero ofrecer hoy una semblanza y un texto.

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TAMAR: UNA ACTIVISTA POR LA JUSTICIA

27 Jun

“La historia de una mujer que no se resigna con la injusticia que han cometido con ella, sino que pone manos a la obra para que se le haga justicia” (S. Zoske).

“El poder del patriarcado tiene sus límites. Tamar, y otras mujeres fuertes ponen en escena una historia muy diferente. Dios no se identifica con los hombres poderosos de este mundo. Tamar se defiende con ingenio y con perseverancia contra la injusticia que le han infligido y es bendecida por Dios con dos hijos, que de esta forma revela la fuerza de la débil (de los débiles), el ingenio de la perdedora (de los perdedores), el poder de los indefensos, que declara irrevocablemente como Su causa” (Dorothée Sölle)

En los diecisiete versículos de que consta la genealogía de Jesús, Mateo sólo nombra a varones, respondiendo a los conceptos patriarcales de su tiempo. Hay que leer muy atentamente para encontrar en el texto, junto a María (v16) otras cuatro mujeres: Tamar (v 3), Rajab, Rut (v5), la “mujer de Urías”, o sea Betsabé (v 6). Estas cinco matriarcas que rompen la línea antropocéntrica-patrilineal de la genealogía, son también las matriarcas de las comunidades mateanas. ¿Cuál es su historia? ¿Qué podemos aprender de ella las mujeres y hombres del s. XXI?

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Entrevista a Mª José Arana

26 Jun

Tirando de hemeroteca … 

“La Iglesia debe transparentar en sus mismas estructuras la justicia y la salvación que anuncia. Las mujeres entendemos que nuestra situación en la Iglesia no expresa esta realidad y creemos que es necesaria una reflexión más honda y una conversión mas sincera. Queremos que la Iglesia sea un signo vivo de justicia para el mundo y una esperanza para las mujeres “

“Por supuesto, la presencia de la mujeres modificaría de forma muy importante la visión de la Iglesia sobre si misma, sobre el mundo, el ser humano en todas sus dimensiones e incluso sobre Dios. Modificaría su actuación eclesial y, por supuesto, hasta sus mismas estructuras.”

Por Mª José Torres en Tomamos la Palabra, Revista de Mujeres y Teología de Madrid, Febrero 2002, 8-13.

María Jose Arana religiosa del Sagrado Corazón y doctora en Teología, miembro del FEM, Foro de Estudios de la Mujer, coautora con Mari Salas del libro: “Mujeres sacerdotes, ¿por qué no?” ha sido una de las mujeres que nos representaron en el Congreso de Dublín … María José lleva años investigando sobre la causa de la discriminación de las mujeres en las iglesias y, al mismo tiempo, apoyando iniciativas que abran espacio en ellas a la plena participación y al reconocimiento de su dignidad, desde Deusto donde imparte clases en la facultad de teología nos contesta a esta entrevista:

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Las Ammas del desierto vistas por Marifé Ramos

25 Jun

“Son mujeres portadoras de sabiduría, y se nota la diferencia: su sabiduría no es erudición, es saborear.”

“Caminan hacia una humildad muy realista en la que dicen: «tenemos que saber quiénes somos, tenemos que conocernos muy bien, y a continuación integrar nuestro ser. De alguna manera, hagámonos amigas de lo que somos, porque si no, no vamos a salir adelante».

Cuando estudiábamos Teología, Historia de la Teología, Historia de la Iglesia, nos hablaban de los Padres del Desierto y de los Padres de la Iglesia. ¡Ay, cómo se han callado a las Ammas del Desierto y a las Madres de la Iglesia! Hoy las traemos aquí porque si no hubiera sido por la fuerza del Espíritu no hubiera habido esa corriente. Estamos hablando de momentos en los que se pudo llegar a contar veinte mil mujeres en esa corriente.

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Rolanda: entre Camerún y Santander

25 Jun

“De la misma manera que mi padre me llevó al  orfanato para que me cuidasen, así intentaré a lo largo de mi vida, ofrecer la misma oportunidad a otros niños, pobres, necesitados, huérfanos e inocentes de su situación. La tarea más importante de mi vida consistirá en proclamar y confesar el amor recibido.”

Soy Martine Rolande TIEWESSIE en español Rolanda, nací el 08 de mayo de 1972 a Melong II, un pequeño pueblo de Camerún en África. Somos 8 hermanos.

 Mi padre me llamaba “Fuuza”, nunca por mi nombre y que en mi dialecto significa “Mi Regalo”, de hecho,  me llaman así en mi familia. A los 4 meses mi madre estuvo muy enferma y los médicos le prohibieron amamantarme. Mi padre era campanero de la Iglesia del pueblo, conocía a unas monjas holandesas del Sagrado Corazón de Jesús, que tenían un orfanato a 250 km del pueblo. Me llevó allí porque no sabía qué hacer con un bebé de 4 meses. Crecí, estudié y trabajé en el orfanato, salí a los 23 años.

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La mujer, condenada a ser menor en la Iglesia

24 Jun

Tirando de hemeroteca…

ENTREVISTA A CARMEN BERNABE

La vocación es un llamada para ser algo. En la Iglesia no faltan: hay mujeres con vocación. El celibato obligatorio es otro de los problemas. Quizá se deba revisar cómo hay que dedicarse a la Iglesia.”

“El de la igualdad en la Iglesia es un asunto sangrante que clama al cielo. No se pueden seguir dando más vueltas. No existe impedimento legal para que se ordene a las mujeres.”

Entrevista de Rocío Martínez Odriozola en El Correo. Octubre 2006.

Nació en Etxeberri en 1957. Carmen Bernabé estudió Trabajo Social y posteriormente se licenció en Teología por la Universidad de Deusto, donde en la actualidad es profesora titular. Hizo cursos de especialización en Estados Unidos. Su tesis de doctorado fue sobre María Magdalena. Es laica, no está casada. Considera que no existe impedimento legal para que la mujer sea ordenada.

-Me interesó de adolescente, pero mi madre me dijo que estudiar Teología como primera carrera no. Estudié Trabajo Social, trabajé con menores durante años y después hice Teología.

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Juan el de los saltos

24 Jun

Dolores Aleixandre

Publicado en Vida Nueva

Quedan solo unos días para su fiesta y me decido por incorporar a su celebración un elemento que complete su imagen dominada por lo anti-fashion de su vestimenta y de su dieta “nouvelle cuisine” de saltamontes aromatizados a la jalea real silvestre.

Y lo que quiero recordar son sus brincos de alegría en el vientre de su madre, dato de su etapa fetal que dice tanto de su personalidad como el de su actividad de bautizador.

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Cumbre de mandatarias por la igualdad

23 Jun

Isabel Gómez Acebo

“Nunca han estado las mujeres más preparadas para el liderazgo y nunca el mundo ha estado más necesitado del liderazgo femenino” (Chincilla de Miranda)

“El papel de las mujeres es fundamental para el desarrollo de la ciudadanía plena, y en Brasil son las mujeres las grandes aliadas para la erradicación de la pobreza” (Dilma Rousseff)

“No debe haber ningún retroceso en materia de derechos. Porque los derechos reproductivos son esenciales para las mujeres(Mary Robinson)

Me parece que ha pasado desapercibida una reunión de mujeres mandatarias que organizó Michelle Bachelet en su condición de directora de ONU mujeres. Han publicado un documento, que coincide en el tiempo con la declaración de la conferencia episcopal sobre el género y por ello, me he permitido reproducirla porque son dos visiones radicalmente distintas del problema, que tendrán que convivir en el mismo espacio ¿Saldrán chispas? ¿Llegarán a acuerdos? El futuro lo dirá.

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La mujer del obispo sea…

23 Jun

“Ella tenía derecho a la intimidad”

Xabier Pikaza en Religión Digital

“Peores han sido los hombres curas, que han definido a la mujer como pecado”

“Quiero abogar por ella (Victoria) y desearle mucha felicidad, recordando a las miles y miles de mujeres de curas y obispos de las que habla las historia, desde la Alta Edad Media, una de las páginas más tristes y antievangélicas de la Iglesia.”

“Las mujeres (mujeres de obispo y obispas) sean respetables, no chismosas, juiciosas…Sean devotas, no se emborrachen, eduquen bien a los otros…” 1 Tim 3, 11 y Tito 2, 3

 El tema de ayer (Tres obispos y el sexo…) me ha dejado un regusto agridulce, sobre todo por la presencia o ausencia de ella, que es tan importante como el obispo o el gobernador, como el Papa o la Presidenta de Argentina. 

¿Por qué no pensamos en el gozo y dolor de una mujer (esta mujer), empezando por el principio de la Biblia, donde se dice que ella y un hombre se han encontrado para llenar de luz el universo? Los deberes del obispo sólo aparecen al final-final de la Biblia (en 1 Tim y Tito), y siempre en relación con ella, es decir, con la mujer). 

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Las Ammas: las madres del desierto

22 Jun

¿Quiénes fueron?

“Mujeres fuertes que ya desde antiguo, complementan la visión “masculina” de la teología con una rica experiencia “femenina” tan llena de valores y matices nuevos.  No pueden ignorarse ni dejar encerradas sus palabras y vivencias que tanto pueden decir hoy a nuestro mundo ardiendo de sed de Dios pero sin referentes y perdido en un mundo secularizado que no le permite vislumbrar la Luz que le conduce a la Verdad a la felicidad, en definitiva, a Dios.” (S. Marina Medina Monasterio Cisterciense de la Sta. Cruz) 

Mujeres cristianas de los siglos IV y V, fundadoras de algunas de las primeras comunidades femeninas, para que su sabiduría se hiciera accesible a un público más amplio. Amma, término utilizado para designar a una “madre espiritual”, es el equivalente de abba, nombre que se da al “padre espiritual”. Amma, dice Mary Forman, «se refiere a la capacidad de convertirse en guía espiritual de otras personas y no está explícitamente asociado al rol de las abadesas o superioras.»

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Amma Teodora

22 Jun

Monastir de Sant Benet

“Amma Teodora avanzaba por el camino de la liberación interior, para descubrir el Dios-Misericordioso que es Padre y Madre.”

“Ni la rigidez de la observancia monástica, ni las austeridades corporales, nos salvan, sino la humildad sincera”

Es una mujer culta y con conocimientos teológicos, de finales del sIV. Como Sara vivió cerca de Alejandría. Tenía una gran penetración psicológica, y era muy delicada y prudente.

Mientras los apotegmas de los Padres se centran más en la ascesis, la renuncia, y la penitencia, Amma Teodora, igual que las otras Ammas, hacen más atención a Dios y a vivir en Cristo a través de las Escrituras.

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