Archive | febrero, 2012

Las mujeres ¿son mejores?

26 Feb

Por Isabel Gómez Acebo en Periodista Digital

Ha salido recientemente un libro de Sara Sefchovich, con un titulo provocador ¿Son mejores las mujeres?, un tema que me ha empujado a reflexionar sobre si el estereotipo de la presunta bondad femenina, puede seguir defendiéndose en nuestro mundo. Hay colectivos que lo piensan y lo fomentan: por ser mujeres somos más confiables y más entregadas ¡Vótenos! dicen cuando llegan las elecciones. Acepto muchas razones para votar a las mujeres, pero no creo en nuestra superioridad moral. Sigue leyendo

MUJERES EN MOVIMIENTO, MOVIMIENTOS DE MUJERES

25 Feb

El caso austríaco:  

Die katholische Frauenbewegung Österreichs

El „Movimiento Católico de Mujeres de Austria“ es una organización laica presente en la mayoría de las parroquias austríacas, con representación a nivel vicarial y diocesano. Surgió en 1947 de Acción Católica y se ha ido desarrollando hasta convertirse en una referencia consolidada y creciente en todas las diócesis. Un comité central de 15 personas apoya a los grupos locales proporcionándoles materiales, formación y asesoramiento. Sigue leyendo

Nuevo manifiesto de los valientes curas austríacos

25 Feb

“La ausencia de alegría con la que se dirige hoy la Iglesia no es un buen testimonio del ‘gozoso mensaje’ que nos debe motivar.”

Desde aquella ‘Llamada a la desobediencia‘ en la que nos comprometimos a dar muestras de nuestra propia responsabilidad en la renovación de nuestra Iglesia, hemos recibido manifestaciones de acuerdo y apoyo de todas partes, tanto de nuestro país como del extranjero, salvo en lo que respecta a los obispos: primordialmente silencio y, en algunas ocasiones, violento rechazo. Frente a la actual penuria de parroquias y una actividad pastoral bajo la presión de la escasez de sacerdotes y su avanzada edad, decimos una y otra vez NO: Sigue leyendo

Carta de Ivone Gebara

17 Feb

Introducción de Isabel Gómez Acebo en Religión Digital

La monja feminista brasieña Ivone Gevara
La falta de respeto a las historias y elecciones personales, a los sufrimientos y razones de muchas mujeres, se vuelve moneda corriente en muchas iglesias cristianas que se arman para una llamada “guerra santa”, sin preocuparse de aproximarse a las personas envueltas en situaciones de desesperación. Usan su autoridad sobre el pueblo para gritar palabras de orden y, en nombre de su dios, confundir las mentes y los corazones.

Este artículo duro de Ivone nos asoma a una realidad eclesial distinta de la nuestra. No conozco el mundo brasileño, ni si sus quejas son fundadas, pero nos somete a todos a una batería de preguntas, que creo debemos meditar para no caer en los errores que ella critica y a los que todos estamos expuestos. Sigue leyendo

Los Esclavos y el Evangelio

12 Feb

Por Dolores Aleixandre 

Publicado en Fe Adulta  

“Las impresiones de Lucrecia, una mujer romana convertida al cristianismo por Marcos. La buena nueva del evangelio contrasta con sus viejos prejuicios sobre la esclavitud, el sufrimiento…”

“Este hombre no ha venido a que le sirvan sino a servir y a dar la vida en rescate por muchos” (Mc 10,45).

Así había definido Marcos en la comunidad el sentido de la vida de Jesús, pero sus palabras provocaron en mí rebeldía y resistencia. Pertenezco a una familia de patricios de Roma y siempre me he sentido orgullosa de pertenecer a la condición de los libres y de conocer de cerca la bajeza de  origen de los esclavos. Sentía hacia ellos un desprecio invencible. Sigue leyendo

LA ESTELA DE LOS MANIFIESTOS

9 Feb

Por Ana Moreno

“Para que la iglesia muestre lo liberador que puede ser el Evangelio, ella misma ha de ser un espacio y testigo creíble. Su hablar y actuar, sus reglas y estructuras.”

Asociación de Mujeres Sacerdotes Católico-Romanas de Irlanda. Nos alegramos cuando hombres y mujeres formados, en igualdad, nos ayudan a comprender y a vivir mejor la Palabra

En octubre de 1971, al Cardenal Georges Flahiff -uno de los padres del Concilio Vaticano II-  no le tembló la voz cuando, en nombre de la Conferencia Episcopal Canadiense, se atrevió a llevar al Sínodo de Roma la insólita demanda de que “una comisión estudie en profundidad la situación de los ministerios femeninos en la Iglesia”.  Cuarenta años después, en 2011, acogimos como agua de mayo varios manifiestos y declaraciones de teólogos, teólogas, presbíteros y diáconos cualificados, que no querían acallar por mas tiempo su sed de reformas en la Iglesia Católica. Sigue leyendo

Jornadas de la ATE 2012 (10-11 Marzo)

8 Feb

Las jornadas de la Asociación de Teólogas Españolas (ATE) de este año versarán sobre:

El género, ¿una ideología?  La construcción de la diferencia sexual desde la ciencia, la filosofía y la teología.

“El  género es un concepto forjado por los estudios feministas de los años sesenta a fin de comprender el reparto de roles entre hombres y mujeres en todas las sociedades […] Dicho concepto ha resultado ser muy fecundo para comprender las múltiples formas en las que las sociedades han interpretado la diferencia sexual. No se trata de negar la diferencia sexual, simplemente de constatar que existen dos sexos claramente identificables físicamente y, a partir de ellos, las culturas han ido desarrollando interpretaciones, definiciones de cualidades de los hombres y de las mujeres y de los roles que han de ocupar en la sociedad”  (Definición de Yann Raison  en “La Croix”,  24 de octubre de 2011).

Se puede encontrar más información sobre las Jornadas y sobre la ATE en:

Web ATE

Tríptico

Las religiones han maltratado a las mujeres

2 Feb

“Se considera que los lugares sagrados de la religión deben ser ocupados y gestionados por varones y las mujeres tienen que acercarse por la mediación de los varones.”

Extracto de la entrevista realizada a Juan José Tamayo por Inés Gallastegui, El IDEAL, con motivo de la publicación de su último libro: ‘Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo’ (Ed. Herder).

Para leer el artículo completo: Atrio

–¿Cuál es el enfoque de género en teología?

–En primer lugar, la teología actual lleva todavía las marcas patriarcales de la teología tradicional. La teología feminista parte de las experiencias de lucha y de sufrimiento acumuladas por las mujeres a la largo de la historia, pero también las experiencias de movilización. Y lo primero que constata la teología feminista es que las religiones se llevan muy mal con las mujeres, a las que han tratado siempre de manera bastante agresiva, despectiva e incluso violenta. Las religiones son maestras en la práctica de la violencia contra las mujeres; no necesariamente una violencia física, pero sí una violencia moral, psicológica y ética. Sigue leyendo

INVISIBLES Y OMNIPRESENTES

1 Feb

Por Mari Paz López Santos

“Creo que la invisibilidad nos da alas, y la creatividad, omnipresencia. Lo que no quiere decir que no hayamos de seguir trabajando y avanzando para que la situación cambie.”

En principio los dos adjetivos que encabezan este escrito podrían considerarse opuestos, por lo menos para la masa de la que estamos hechos los humanos: si estás, te ven. Y, sin embargo, no se trata tanto de leyes físicas sino, más bien, de cómo percibimos al otro, ya sea persona individual o grupo humano. Se dan casos claros de presencia real e invisibilidad al mismo tiempo. Sigue leyendo