“La Iglesia debe transparentar en sus mismas estructuras la justicia y la salvación que anuncia. Las mujeres entendemos que nuestra situación en la Iglesia no expresa esta realidad y creemos que es necesaria una reflexión más honda y una conversión mas sincera. Queremos que la Iglesia sea un signo vivo de justicia para el mundo y una esperanza para las mujeres ” Mª José Arana (1990, Tesis Doctoral: “La clausura de las Mujeres”)
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“Una de las luchas más importantes a lo largo de la historia de la iglesia es la que libran las mujeres por la libertad y por su pensamiento y por el derecho a comunicar ese pensamiento al mundo” Matilda Joslyn Gage hace 100 años (“Women, Church and State. Citado en E.S. Fiorenza, “Romper el silencio”, Concilium 202 (1985), p 320, nota 25)
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“Ser espirituales hoy, ya sea como monja, como cristiana comprometida, como persona humana que busca el camino esencial para llegar a ser lo que ya es -su “humanización” (Menschenwerdung): convertirse en lo que ya se es: persona humana- significa profundizar en las actitudes básicas de humildad, de escucha interior, de servicio, de espera, de admiración y de agradecimiento, de pobreza liberadora, de adoración. Ser cristiano significa mirar con Cristo lo que él mira con amor y ternura: al Padre y los hermanos, y a todo lo creado.” (Cristina Kaufmann)
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“Todo lo que he leído de niña sobre los santos me ha emocionado. Podía advertir la nobleza de entregar su vida a los enfermos, a los inválidos, a los leprosos…Pero había otra pregunta en mi mente. ¿Por qué se hacía tanto por remediar el mal en vez de evitarlo, en primer lugar?… ¿Dónde había santos que intentaran cambiar el orden social, que no sólo ejercieran su ministerio con los esclavos, sino que intentaran erradicar la esclavitud?“. (Dorothy Day)
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“Gritaban a voz en cuello, las metían en la cárcel, eran despreciadas por las mujeres “honradas”, denunciadas por los clérigos, obligadas a comer por la policía… No eran “simpáticas”. Eran vuestras abuelas. Eran las sufragistas. Y tenían razón”. J. Chittister, (El Evangelio día a día, Sal Terrae, 2001)
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”La Iglesia debe transparentar en sus mismas estructuras la justicia y la salvación que anuncia. Las mujeres entendemos que nuestra situación en la Iglesia no expresa esta realidad y creemos que es necesaria una reflexión más honda y una conversión mas sincera. Queremos que la Iglesia sea un signo vivo de justicia para el mundo y una esperanza para las mujeres “ Mª José Arana (1990, Tesis Doctoral: “La clausura de las Mujeres”)
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“Una de las luchas más importantes a lo largo de la historia de la iglesia es la que libran las mujeres por la libertad y por su pensamiento y por el derecho a comunicar ese pensamiento al mundo” Matilda Joslyn Gage hace 100 años (“Women, Church and State. Citado en E.S. Fiorenza, “Romper el silencio”, Concilium 202 (1985), p 320, nota 25)
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En un tratado sobre la virtud de la virginidad, del siglo IV, atribuido a san Atanasio, se afirma que las mujeres consagradas pueden celebrar juntas la fracción del pan sin la presencia de un sacerdote varón: ‘La santas vírgenes pueden bendecir el pan tres veces con la señal de la cruz, pronunciar la acción de gracias y orar, pues el reino de los cielos no es ni masculino ni femenino. Todas las mujeres que fueron recibidas por el Señor alcanzaron la categoría de varones’ (De virginitate, PG 28, col. 263).
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“No aborrecisteis, Señor de mi alma, cuando andabais por el mundo, a las mujeres, antes las favorecisteis siempre con mucha piedad y hallasteis, en ellas, tanto amor y más fe que en los hombres, … No basta, Señor, que nos tiene el mundo acorraladas… que no hagamos cosa que valga nada por Vos en público, ni osemos hablar algunas verdades que lloramos en secreto, sino que no nos habías de oír petición tan justa. No lo creo yo, Señor, de vuestra bondad y justicia, que sois justo juez y no como los jueces del mundo, que -como son hijos de Adán y, en fin, todos varones- no hay virtud de mujer que no tengan por sospechosa. Sí, que algún día ha de haber, Rey mío, que se conozcan todos. No hablo por mí, que ya tiene conocido el mundo mi ruindad y yo holgado que sea pública; sino porque veo los tiempos de manera que no es razón desechar ánimos virtuosos y fuertes, aunque sean de mujeres” (STA. TERESA DE AVILA: Camino de Perfección, c 4, n 1. )
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Los lazos femeninos en los grupos, las organizaciones, los círculos sociales y los proyectos públicos contemporáneos constituyen ya el caldo de cultivo de un nuevo tipo de vida emocional, de desarrollo personal, de re-creación e incluso de transformación de las instituciones públicas. (Joan Chittister)
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¡Basta de silencios! ¡Gritad con cien mil lenguas! porque, por haber callado, ¡el mundo está podrido! (Catalina de Siena)
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«María, mi amadísima Madre, dame tu corazón tan bello, tan puro, tan inmaculado, tan lleno de amor y de humildad, para que pueda recibir a Jesús como tu lo hiciste e ir rápidamente a darlo a los demás». (Beata Madre Teresa de Calcula, A Fruitful Branch, p. 44.)
